聖經尋根之旅 2012—第十天 (14-4-2012)

我們早上來到耶路撒冷城東邊的橄欖山，就是主復活後升天的地方。這裡兩個教堂分別都稱為是主升天之地。一座是由德國路德會所建，另一座由東正教所建(?)。我們來到由德國路德會所建的「升天堂」。此堂樓高約30米(?) ，可遠望到聖殿山的聖殿遺址。我們唱著主復活的詩歌，讚美已升天得榮耀的耶穌。讀了一段職事信息（路加福音生命讀經，第55篇 ）。

然後，我們坐車到耶路撒冷郊外。從那裏走到以馬忤斯。在主復活的那天，主向兩個正離開耶路撒冷往以馬忤斯的門徒顯現（路二四13~35，）給他們認識復活的基督看不見同在，使他們不再憑肉體認識基督（林後五16）。潔麟弟兄要求我們兩個兩個行走，在路上彼此講說在此行程中所遇見的基督，以及在我們人生中怎樣遇見主的經歷。

到達以馬忤斯，吃過午飯。潔麟弟兄就與我們分手，他回到耶路撒冷接待另一團從台灣來到聖徒。我們則往約帕。約帕是古代的重要港口。一切從地中海往耶路撒冷的人和貨物，都是經此上岸。這裡有據說是彼得曾在海邊一個硝皮匠西門的家裏作客過的房子（徒十32。）彼得這城裏禱告的時候，魂遊象外，看見神的福音要傳給外邦人的異象。（徒十一1~18。）今天約帕已和北邊的特拉維夫合併成特拉維夫-約帕市。在古約帕市裡，市政府讓藝術家搬進來住。因此，此古城滿了各樣藝術風格。在這裡拍過照後，就開車前往特拉維夫的酒店，與其他聖徒們分手了。

聖經尋根之旅 2012—第九天 (13-4-2012)

今天先來到錫安山。第一要看的是大衛墓。這裡旁邊是主與門徒吃最後晚餐，以及主升天後，門徒聚集在一處的地方。(徒一13~14) 。傳說還有行傳那120人禱告的樓房，以及主的母親馬利亞在主升天後住的地點。然後再往外走，便有一座雞鳴堂，是記念彼得三次否認主而建。從前是大祭司該亞法的住所。主從客西馬尼園被捉拿至該亞法的住所，受猶大議會和長老，彼得也跟著，站在外院。

下午來到伯利恆。這裡有兩點重要的。首先，這裡是主耶穌的出生地。彌迦書五章豫言：「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。」永遠的神要從永遠裡出來，進到時間裏，將神性帶到人性裡。第二要看的，是這裡附近的大希律堡（Herodium）。位於耶路撒冷城外12公里。根據古猶太史家約瑟夫的記載，希律死於主前四年，他的遺體被埋葬在這裡，但考古學家找了很久，並無發現。直到2008年，終於在這裡挖掘到埋葬大希律的墳墓。在希律堡挖掘出來的遺蹟中，可見他是一個十分懂得享受生活的人。當基督降生後曾放在馬槽時，希律下令將伯利恆及其周圍境內兩歲及以下的所有嬰兒殺死。然而，諷刺的是，他豪華的王宮成了他的埋葬的地方，也是他所要殺之耶穌基督的出生地，基督今天在復活裏，他則埋葬在葬裏。此地也發現了石棺碎片，相信為在公元66年至72年即猶太人反抗羅馬統治的起義期間遭到破壞。

在車上，Paul Lee弟兄向我們分享從醫學角度看主的釘十字架。

晚上7:30，潘弟兄向我們分享從法律角度看主的受審。主在被釘十字架前，受猶大議會和羅馬政治的審判，但無論從猶太法律還是羅馬法律，主都是受到不公義的審訊。

聖經尋根之旅 2012—第八天 (12-4-2012)

早上車上晨興後，很快就來到耶路撒冷旁邊的伯法其。這裡不是伯大尼，但伯大尼離此很近，就在此後邊。聖經記載主耶穌從這裡騎驢進耶路撒冷城。這裡有座敎堂為記念此而建。聖經也記載主耶穌也是在「伯法其對面升天」(?)。伯法其對面就是橄欖山。今天伯法其全屬阿拉伯人居住。

然後，開車來到舊城南牆的糞門（Dung gate）。這裡是今天惟一開放給非回教徒進入的聖殿山入門。門口保安森嚴，因舊城是極富爭議的地方。通過門口，就上一道木橋，縫中可細望許多猶太人在西牆前（外人又稱哭牆）禱告。他們有些穿白袍,站在前排，據說是祭司的後裔，有三個姓，至今有三百多人。

通過木橋就上到聖殿山。這裡保安氣氛更森嚴。我們看過金門、金色圓頂清真（Doom of the Rock）西北梯級，也上到梯級上。在寺外，也有另一小塊基石（Bed Rock）。原所羅門第一聖殿的位址可能有三：在聖殿山北、金頂寺和此巨石。（AY弟兄相信為圓頂寺內基石）。我們不能拍攝在圓頂寺內的基石，只能在門外縫攝。

晚上8:00到客西馬尼園禱告。客西馬尼意橄欖渣和橄欖油。在橄欖山山腳下的一個園子。主與門徒吃過逾越節晚餐後，來到此禱告。（太二六31）像橄欖被壓出油來。我們在此唱詩禱告了一小時，重溫主當日如何禱告揀選順服父的旨意，就是喝苦杯，為我們完成救贖大功。

聖經尋根之旅 2012—第七天 (11-4-2012)

早上從加強利利的提比利亞西行，來到伯善。耶斯列平原的出口。掃羅和以色列人在基利波山被非利士人打敗後，非利士人將掃羅的屍首掛在伯善的城門上。基遍人因掃羅曾幫助他們，冒死來此取回屍首（參撒上。）

到另一個Kitbuz，他們介紹其社區和農莊。

再往西行便來到古米吉多。這裡自古以來是個兵家必爭之地。從迦南人時代已有人在此建城。今天於處一個小山丘上。這是由於自迦南人時代起，這城被拆和又重建超過25次，最終成了小山丘。山丘下可挖出以前不同時代的建築。

往西走來到該撒利亞。這裡是大希律在沿海而建的城市，可通往地中海。其名字是希律為討好該撒而起的。希律在此建了他的城堡，又建了一切羅馬人愛享受的娛樂場所。在羅馬時代，這裡是猶大省的首都。保羅在耶路撒冷被猶太人逼迫時，從耶路撒冷押解至此，並在此希律王宫的監獄關了兩年。當亞基帕王二世提問他時，他回答說: 「亞基帕王阿，我故此沒有忘那從天上來的異象。」(徒二五)。弟兄們和姊妹們在這相信為保羅被關的房子上宣告保羅弟兄所宣告的。我們在此也看了一出關於此城歷史變化的影片。

聖經尋根之旅 2012—第六天 (10-4-2012)

到湖北面的一座山上，稱八福山。(太五~七，主帶門徒上到這山上，向門徒說到諸天之國的憲法。然後主在山下行完變餅神蹟後（太十四、約六），獨自上山禱告就是在這裡。

然後回到迦百農。山上可見許多旁邊小麥、候鳥、很美的野地百合花（太六）。下到山下的彼得蒙召堂。傳說就是海邊呼召彼得等門徒（太四）。再往旁邊走，就是迦百農-主地上時職事主要的中心。在耶穌時代是漁港大鎮，有羅馬大道經過此。此處有五個值得看的：(1) 猶大會堂-在主在山上禱告後叫門徒先過海到此，途中在海上搖擼甚苦，然後在這會堂講生命的糧（約六）；(2) 記念彼得岳母堂-後來作成五角形聚會所； (3) 二千年前平房； (4) 壓橄欖的石磨、石缸； (5) 羅馬人柱子路標，可通過到海邊碼頭。

跟著再北上黑門山山腳。山上長年有雪，有冷風吹下，吹至成降在耶路撒冷錫安山的甘露（詩一三三）。這裡位戈蘭高地。1967年六日戰爭為以色列從叙利亞所奪，1973年贖罪日戰爭，叙利亞偷襲。有影片叙述當年的戰爭片段。在外還有當年戰場的遺蹟。

用飯後，來到山腳的該撒利亞腓立比。此城是大希律三兒子腓力（Philip）為討好該撒（Cesar），建了這城（Caesarea Philipi），意腓力所建的該撒的城)。這是一處啟示之地。主曾帶門徒來這處境內，遠離濃厚宗教氣氛的耶路撒冷，啟示他們基督與召會。（太十六。）（#@要得著啟示，需要遠離屬地宗教的遮蔽。）啟示後，過了六天，主帶門徒上到山上變化形像，那山大概也在這裡附近。此處也有從耶路撒冷通往大馬色的路。在路上，主向正往大馬色取捉拿呼求耶穌名的手令的大掃掃羅顯現。（徒九。）這裡也有從黑門山流下來的泉水。

再下到山下到Ginosar 。有個博物館，展覽一艘1986年發現的第一世紀的船。博旁有一個Kitbuz，是人民公社。有600人住在這小社區。今天全以色列有273個這樣的小社區，有125,000人過著共享的生活。

聖經尋根之旅 2012—第五天 (9-4-2012)

我們北上兩個多小時，先到耶斯列平原下的哈律泉—基甸揀選三百勇士與米甸人在此爭戰，預表揀選得勝者的原則。然後上到一座山上，遠望拿撒勒。相傳在附近的跳崖山頂。（可信性不高。）也可望見耶斯列平原、米吉多、他泊山(變化山)(?)。

然後下到今拿撒勒城。今天為以色列中最大亞拉伯人城市。這裡為主長大地方，裡有有一座很大的報喜堂，記念天使在此向馬利亞報喜信。這堂有多次拆毀及復建的痕跡。

在拿撒勒吃過午飯後，再到西弗里斯。是耶穌時代前羅馬的加利利行政中心。今有古代舊城遺蹟。

再往北到另一個平原下的山頂（為加利利湖的西南角）。途中可遠見相信為古迦拿的地點。從山頂可遠望整個加利利湖、迦伯農、伯賽大、哥拉汛。湖的東邊為格拉森。湖東的背後是戈蘭高地。

從下頂我們繞加利利湖一圈，到湖東的Ein-Gev，為發現古耶穌船的博物館。那裡的負責人給我們上了一課加利利漁業的歷史和生活。在這裡我們坐船往對面西岸的提比利亞市。（約翰五章，門徒在船上搖擼甚苦，主在海上行走找門徒。）我們在此吃飯和留宿。

聖經尋根之旅 2012—第四天 (8-4-2012)

今天我們的範圍是耶路撒冷城。我們先到城北的米斯巴。這裡是這一帶的最高點。舊約中關於撒母耳的歷史都在這裡可見。山頂為一撒母耳墓（相傳-可信性不大），今是在一清真寺內。

然後到耶路撒冷的西南方，從遠看舊城和古大衛城。原大衛城位於舊城南端，形狀像香蕉。今天為國家公園。那裡有大衛城牆遺址，可追溯至石器時代、迦南人(耶布斯人)、以色列王國時代、以色列被擄歸回時代。

晚上回到Tel Aviv參加擘餅聚會&申言聚會。聚會有Jews、Americans、Russians、Chinese在主裡作合一的見證，見證一個新人。也看見主在以色列的工作，藉着各地局勢是配合著主的行動。各地猶太人被逼害，從各地逃亡，如俄國、羅馬尼亞、阿根廷，接觸了福音、職事書報（如神的經綸、屬靈人）而進入主的恢復。爾後，自2000年起，移民到以色列，成為主恢復在以色列見證。他們第一次擘餅是在2010年5月。以色列這地是以馬內利地。今有4處召會，快在加利利有1處。每處10多人，這真是不可能的事! 因這處的宗教氣氛很濃厚，無論猶太教還是回教。

結語AY弟兄分享最近的長老訓練—從李弟兄晚年負擔：神人的生活。用了主在地上禱告的人作例子。約六57活的父怎樣差我來叫我因父活著。主工作三年半，但生活佔了三十三年半。主展示了模型，使我們可因祂而活。(弗四24)。「By」、「with」、「in」、「for」 the Father。聚會完後愛筵。