聖經尋根之旅 2012—第十天 (14-4-2012)

我們早上來到耶路撒冷城東邊的橄欖山，就是主復活後升天的地方。這裡兩個教堂分別都稱為是主升天之地。一座是由德國路德會所建，另一座由東正教所建(?)。我們來到由德國路德會所建的「升天堂」。此堂樓高約30米(?) ，可遠望到聖殿山的聖殿遺址。我們唱著主復活的詩歌，讚美已升天得榮耀的耶穌。讀了一段職事信息（路加福音生命讀經，第55篇 ）。

然後，我們坐車到耶路撒冷郊外。從那裏走到以馬忤斯。在主復活的那天，主向兩個正離開耶路撒冷往以馬忤斯的門徒顯現（路二四13~35，）給他們認識復活的基督看不見同在，使他們不再憑肉體認識基督（林後五16）。潔麟弟兄要求我們兩個兩個行走，在路上彼此講說在此行程中所遇見的基督，以及在我們人生中怎樣遇見主的經歷。

到達以馬忤斯，吃過午飯。潔麟弟兄就與我們分手，他回到耶路撒冷接待另一團從台灣來到聖徒。我們則往約帕。約帕是古代的重要港口。一切從地中海往耶路撒冷的人和貨物，都是經此上岸。這裡有據說是彼得曾在海邊一個硝皮匠西門的家裏作客過的房子（徒十32。）彼得這城裏禱告的時候，魂遊象外，看見神的福音要傳給外邦人的異象。（徒十一1~18。）今天約帕已和北邊的特拉維夫合併成特拉維夫-約帕市。在古約帕市裡，市政府讓藝術家搬進來住。因此，此古城滿了各樣藝術風格。在這裡拍過照後，就開車前往特拉維夫的酒店，與其他聖徒們分手了。

聖經尋根之旅 2012—第九天 (13-4-2012)

今天先來到錫安山。第一要看的是大衛墓。這裡旁邊是主與門徒吃最後晚餐，以及主升天後，門徒聚集在一處的地方。(徒一13~14) 。傳說還有行傳那120人禱告的樓房，以及主的母親馬利亞在主升天後住的地點。然後再往外走，便有一座雞鳴堂，是記念彼得三次否認主而建。從前是大祭司該亞法的住所。主從客西馬尼園被捉拿至該亞法的住所，受猶大議會和長老，彼得也跟著，站在外院。

下午來到伯利恆。這裡有兩點重要的。首先，這裡是主耶穌的出生地。彌迦書五章豫言：「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裏為我而出，在以色列中作掌權者；祂是從亙古，從太初而出。」永遠的神要從永遠裡出來，進到時間裏，將神性帶到人性裡。第二要看的，是這裡附近的大希律堡（Herodium）。位於耶路撒冷城外12公里。根據古猶太史家約瑟夫的記載，希律死於主前四年，他的遺體被埋葬在這裡，但考古學家找了很久，並無發現。直到2008年，終於在這裡挖掘到埋葬大希律的墳墓。在希律堡挖掘出來的遺蹟中，可見他是一個十分懂得享受生活的人。當基督降生後曾放在馬槽時，希律下令將伯利恆及其周圍境內兩歲及以下的所有嬰兒殺死。然而，諷刺的是，他豪華的王宮成了他的埋葬的地方，也是他所要殺之耶穌基督的出生地，基督今天在復活裏，他則埋葬在葬裏。此地也發現了石棺碎片，相信為在公元66年至72年即猶太人反抗羅馬統治的起義期間遭到破壞。

在車上，Paul Lee弟兄向我們分享從醫學角度看主的釘十字架。

晚上7:30，潘弟兄向我們分享從法律角度看主的受審。主在被釘十字架前，受猶大議會和羅馬政治的審判，但無論從猶太法律還是羅馬法律，主都是受到不公義的審訊。

聖經尋根之旅 2012—第八天 (12-4-2012)

早上車上晨興後，很快就來到耶路撒冷旁邊的伯法其。這裡不是伯大尼，但伯大尼離此很近，就在此後邊。聖經記載主耶穌從這裡騎驢進耶路撒冷城。這裡有座敎堂為記念此而建。聖經也記載主耶穌也是在「伯法其對面升天」(?)。伯法其對面就是橄欖山。今天伯法其全屬阿拉伯人居住。

然後，開車來到舊城南牆的糞門（Dung gate）。這裡是今天惟一開放給非回教徒進入的聖殿山入門。門口保安森嚴，因舊城是極富爭議的地方。通過門口，就上一道木橋，縫中可細望許多猶太人在西牆前（外人又稱哭牆）禱告。他們有些穿白袍,站在前排，據說是祭司的後裔，有三個姓，至今有三百多人。

通過木橋就上到聖殿山。這裡保安氣氛更森嚴。我們看過金門、金色圓頂清真（Doom of the Rock）西北梯級，也上到梯級上。在寺外，也有另一小塊基石（Bed Rock）。原所羅門第一聖殿的位址可能有三：在聖殿山北、金頂寺和此巨石。（AY弟兄相信為圓頂寺內基石）。我們不能拍攝在圓頂寺內的基石，只能在門外縫攝。

晚上8:00到客西馬尼園禱告。客西馬尼意橄欖渣和橄欖油。在橄欖山山腳下的一個園子。主與門徒吃過逾越節晚餐後，來到此禱告。（太二六31）像橄欖被壓出油來。我們在此唱詩禱告了一小時，重溫主當日如何禱告揀選順服父的旨意，就是喝苦杯，為我們完成救贖大功。

聖經尋根之旅 2012—第七天 (11-4-2012)

早上從加強利利的提比利亞西行，來到伯善。耶斯列平原的出口。掃羅和以色列人在基利波山被非利士人打敗後，非利士人將掃羅的屍首掛在伯善的城門上。基遍人因掃羅曾幫助他們，冒死來此取回屍首（參撒上。）

到另一個Kitbuz，他們介紹其社區和農莊。

再往西行便來到古米吉多。這裡自古以來是個兵家必爭之地。從迦南人時代已有人在此建城。今天於處一個小山丘上。這是由於自迦南人時代起，這城被拆和又重建超過25次，最終成了小山丘。山丘下可挖出以前不同時代的建築。

往西走來到該撒利亞。這裡是大希律在沿海而建的城市，可通往地中海。其名字是希律為討好該撒而起的。希律在此建了他的城堡，又建了一切羅馬人愛享受的娛樂場所。在羅馬時代，這裡是猶大省的首都。保羅在耶路撒冷被猶太人逼迫時，從耶路撒冷押解至此，並在此希律王宫的監獄關了兩年。當亞基帕王二世提問他時，他回答說: 「亞基帕王阿，我故此沒有忘那從天上來的異象。」(徒二五)。弟兄們和姊妹們在這相信為保羅被關的房子上宣告保羅弟兄所宣告的。我們在此也看了一出關於此城歷史變化的影片。

聖經尋根之旅 2012—第六天 (10-4-2012)

到湖北面的一座山上，稱八福山。(太五~七，主帶門徒上到這山上，向門徒說到諸天之國的憲法。然後主在山下行完變餅神蹟後（太十四、約六），獨自上山禱告就是在這裡。

然後回到迦百農。山上可見許多旁邊小麥、候鳥、很美的野地百合花（太六）。下到山下的彼得蒙召堂。傳說就是海邊呼召彼得等門徒（太四）。再往旁邊走，就是迦百農-主地上時職事主要的中心。在耶穌時代是漁港大鎮，有羅馬大道經過此。此處有五個值得看的：(1) 猶大會堂-在主在山上禱告後叫門徒先過海到此，途中在海上搖擼甚苦，然後在這會堂講生命的糧（約六）；(2) 記念彼得岳母堂-後來作成五角形聚會所； (3) 二千年前平房； (4) 壓橄欖的石磨、石缸； (5) 羅馬人柱子路標，可通過到海邊碼頭。

跟著再北上黑門山山腳。山上長年有雪，有冷風吹下，吹至成降在耶路撒冷錫安山的甘露（詩一三三）。這裡位戈蘭高地。1967年六日戰爭為以色列從叙利亞所奪，1973年贖罪日戰爭，叙利亞偷襲。有影片叙述當年的戰爭片段。在外還有當年戰場的遺蹟。

用飯後，來到山腳的該撒利亞腓立比。此城是大希律三兒子腓力（Philip）為討好該撒（Cesar），建了這城（Caesarea Philipi），意腓力所建的該撒的城)。這是一處啟示之地。主曾帶門徒來這處境內，遠離濃厚宗教氣氛的耶路撒冷，啟示他們基督與召會。（太十六。）（#@要得著啟示，需要遠離屬地宗教的遮蔽。）啟示後，過了六天，主帶門徒上到山上變化形像，那山大概也在這裡附近。此處也有從耶路撒冷通往大馬色的路。在路上，主向正往大馬色取捉拿呼求耶穌名的手令的大掃掃羅顯現。（徒九。）這裡也有從黑門山流下來的泉水。

再下到山下到Ginosar 。有個博物館，展覽一艘1986年發現的第一世紀的船。博旁有一個Kitbuz，是人民公社。有600人住在這小社區。今天全以色列有273個這樣的小社區，有125,000人過著共享的生活。

聖經尋根之旅 2012—第五天 (9-4-2012)

我們北上兩個多小時，先到耶斯列平原下的哈律泉—基甸揀選三百勇士與米甸人在此爭戰，預表揀選得勝者的原則。然後上到一座山上，遠望拿撒勒。相傳在附近的跳崖山頂。（可信性不高。）也可望見耶斯列平原、米吉多、他泊山(變化山)(?)。

然後下到今拿撒勒城。今天為以色列中最大亞拉伯人城市。這裡為主長大地方，裡有有一座很大的報喜堂，記念天使在此向馬利亞報喜信。這堂有多次拆毀及復建的痕跡。

在拿撒勒吃過午飯後，再到西弗里斯。是耶穌時代前羅馬的加利利行政中心。今有古代舊城遺蹟。

再往北到另一個平原下的山頂（為加利利湖的西南角）。途中可遠見相信為古迦拿的地點。從山頂可遠望整個加利利湖、迦伯農、伯賽大、哥拉汛。湖的東邊為格拉森。湖東的背後是戈蘭高地。

從下頂我們繞加利利湖一圈，到湖東的Ein-Gev，為發現古耶穌船的博物館。那裡的負責人給我們上了一課加利利漁業的歷史和生活。在這裡我們坐船往對面西岸的提比利亞市。（約翰五章，門徒在船上搖擼甚苦，主在海上行走找門徒。）我們在此吃飯和留宿。

聖經尋根之旅 2012—第四天 (8-4-2012)

今天我們的範圍是耶路撒冷城。我們先到城北的米斯巴。這裡是這一帶的最高點。舊約中關於撒母耳的歷史都在這裡可見。山頂為一撒母耳墓（相傳-可信性不大），今是在一清真寺內。

然後到耶路撒冷的西南方，從遠看舊城和古大衛城。原大衛城位於舊城南端，形狀像香蕉。今天為國家公園。那裡有大衛城牆遺址，可追溯至石器時代、迦南人(耶布斯人)、以色列王國時代、以色列被擄歸回時代。

晚上回到Tel Aviv參加擘餅聚會&申言聚會。聚會有Jews、Americans、Russians、Chinese在主裡作合一的見證，見證一個新人。也看見主在以色列的工作，藉着各地局勢是配合著主的行動。各地猶太人被逼害，從各地逃亡，如俄國、羅馬尼亞、阿根廷，接觸了福音、職事書報（如神的經綸、屬靈人）而進入主的恢復。爾後，自2000年起，移民到以色列，成為主恢復在以色列見證。他們第一次擘餅是在2010年5月。以色列這地是以馬內利地。今有4處召會，快在加利利有1處。每處10多人，這真是不可能的事! 因這處的宗教氣氛很濃厚，無論猶太教還是回教。

結語AY弟兄分享最近的長老訓練—從李弟兄晚年負擔：神人的生活。用了主在地上禱告的人作例子。約六57活的父怎樣差我來叫我因父活著。主工作三年半，但生活佔了三十三年半。主展示了模型，使我們可因祂而活。(弗四24)。「By」、「with」、「in」、「for」 the Father。聚會完後愛筵。

聖經尋根之旅 2012—第三天 (7-4-2012)

早上七點起程，前往馬薩達，在死海旁邊。我們看見了死海，世界的最低點。這裡有個猶太人故事：在羅馬帝國AD70年，羅馬人攻下耶路撒冷後佔據希律王前宫殿，頑強底抗的猶太人就逃到這裡。羅馬人追到此，結果他們要費時三年才能攻入。攻入後發覺山上全部人，包括婦孺，以互殺方式自殺，寧死不屈，羅馬人勞師動眾，一無所得，所得的只是963具屍骸。馬薩達附近是從前所多瑪、娥摩拉之地（四王和五王爭戰在西訂谷-參創十四19）。這裡連植物都沒有，比南地更荒蕪。這裡是個國家公園，裏面有個馬薩達模型，也可坐纜車上山。風景很宜人，可遠望死海。山上有希律王王宫及963名猶太遺民生活遺址。這裡的食物供應系統和供水方法讓人為之一嘆。我在此買了一件T-shirt作個記念。

離開馬薩達，就來到隱基底國家公園。大衛曾逃避掃羅謀殺的地方。許多大衛詩篇都是在這裡寫的，如第五、七和八篇。我們沒有上到山上，只在最靠近山腳的泉逗留。這裡位於死海西旁，猶大山地的沿崖，但也是猶大沙漠中的綠洲。

下站再往北上，到昆蘭國家公園，就是發現死海古卷之地。這裡曾為100BC~68AD一猶太團體愛尼色人Essence所居住。他們是脫世的法利賽派，為要逃避城市俗世生活而過潔淨修道生活。曾有100多名居住。他們在此記錄了他們的生活規範、信仰和舊約經文，然後把手卷藏在洞內。考古學家發現了11個穴。其中4、11洞發現最為豐富。在入口看了段短片，展示了洞和手卷的模型。原手稿收藏在以色列國家博物館內。我們在這裡吃了午飯。

吃了午飯後，到了死海。有個沙灘和許多遊客。在死海，由於鹽分太高（高10倍）不適合遊泳，只能浸不超過20分鐘，且頭部只宜仰起。水若入了月市部更可能有性命危險! 我沒有下水，只在岸邊替他們拍照及喝了罐可樂。

從死海在往上到耶利哥城。為世界上海平面最低的城。我們先看古耶利哥城遺址。考古學家認為古耶利哥城是世界上最古老的城，有超過一萬年歷史。但由於這裡是巴人管治（巴人一般不信聖經），以及考古學家因數，這個推算真確值是保留。這裡為一大平原，有一座僅有的大山，推想就是主在曠野受試探的山（參太三）。可乘纜車上到這座試探山。山上也有座試探修道院。在山上可遠見吉甲、基列山（摩西觀看美地之地）、摩押平原、約旦河、耶利哥平原等「萬國榮華」。

晚上回酒店6:30吃晚飯後，7:30邀請了一位希伯來大學的教授講解死海古卷的發現經過（歷史）及此發現對猶太人和基督徒的重要性。

聖經尋根之旅 2012—第二天 (6-4-2012)

由於今天是逾越節第一天。在耶路撒冷舊城有大型慶祝活動。余弟兄早上行程「撇下」我們去看。而導遊就帶我們看一般遊客在耶路撒冷常看的地方。今天第一站是伯利恆的教堂—主誕堂（Church of Nativity），那裡最早是君士坦丁母親Helina所建，她聲稱是主降生之地，後來由三個宗派先後加建成—亞美尼亞派、希臘東正教、羅馬天主教。可在希臘正教堂地面看到原初教堂的馬賽克。教堂底部有個小室，傳說主降生時所放的馬槽在裏面， #誠實說，裏面給人感覺很陰森恐佈。記念和平的君降生地方使人很不平安。

然後，再到古伯利恆城外的牧人教堂（Shepherding Field）。這裡傳說是天使向約瑟馬利亞報喜信的地方。

後來，前往希伯崙。意交通。猶大山地最高點。亞伯拉罕一直住在這裡，代表屬靈生活最高點。這裡有麥比拉洞，意一對對。三對列祖葬於此洞。洞在館下四十米深。今天由猶太人和回教徒共同管理。然後，到附近的耶西和路得的墓。旁邊有個猶太會堂。今古希伯崙還有一個古城牆廢墟，定年證實是屬於前希律時期，與耶路撒冷舊城前希律時期一樣，因此被相信為大衛在希伯崙作王時期建築。

再往別是巴，為以色列境內非沙漠的最南邊，為美地的邊界。這裏有古別是巴國家公園，裡面有許多垂絲樹和邱壇。（但從門外仍可見。）可惜今天因逾越節提早關門。

從別是巴再往南看見全是沙漠地帶。以色列人在曠野漂流四十年，就在這種地方。沒有雲，全是沙和石，但有許多皂莢木和荊棘叢。我們在此騎駱駝，騎了一小時。自己吃了一枝朱古力雪條。

晚上回亞拉得酒店留宿。此為進入美地三站第一站。民數記二一章，以色列人出埃及後第一場戰爭在這裡發生。這是由於他們先找以色列人麻煩。後來以色列人把他們徹底催毀。

聖經尋根之旅 2012—第一天 (5-4-2012)

旅程第一天早上八點正出發。北上進入西岸巴人自治區，到城市示劍（今Nablus）。首先上摩利橡樹山(Mount El Moreh)山頂。從山頂望見四周，第一，是以巴路山和基利心山。此二山正符合申命記所說，以巴路山代表咒詛，基利心山代表祝福。以巴路山是光禿禿的，而基利心山滿了植物。傳說因一山有雨，一山沒有雨。在二山之間有約書亞的墓，而在以巴路山上則有約書亞的祭壇。

基利心山(左)與以巴路山(右) 

示劍

再往東看，可望見山谷中有一條路，「the entrance of the sun road」，就是亞伯拉罕和雅各進入迦南的路徑。他們都是從雅博河渡口，過約旦河，然後經此路進入美地。申命記中摩西曾在此向第二代以色列人覆述他們祖宗歷史。山腳有一小城，就是得撒。正如雅歌裏所言（美麗如得撒），果然它旁邊四周風景很美。

亞伯拉罕與雅各進迦南地的路徑

"The Entrance of the Sun" Road

得撒(前方中)

得撒的四周

然後，我們下山的雅各井，就是雅各向示劍人所買的。(創) 約翰四章記載主耶穌曾在此向撒瑪利亞婦人傳喝活水福音。今在在一東正教堂內。我們打水時因太吵及用它洗手被人趕走。(#心想起主的話：喝了這水還要再渴；但喝主這活水就永遠不渴。)

原雅各井今在一東正教堂內

原雅各井

再往下古示劍城，示劍意力量/肩膀，它在二山（以巴路山和基利心山）之間。在古示劍城，今已成廢堆。但仍剩半塊約書亞晚年所立石碑。它在此吩咐以色列人在二山重申律法，宣告揀選事奉耶和華,並立石頭為約（書二四）。#弟兄姊妹在碑前作奉獻宣告。古城還有一黑暗故事，基遍兒子亞比米勒曾破壞全城（士九）。

古示劍城—今已為廢墟

約書亞曾在此宣告：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書二四15)

中午，我們上到基利心山，上邊仍住有撒瑪利亞人，上面有一間撒瑪利亞人小博物館。那介紹他們歷史的老人（他們的祭司），以他們的角度詮釋他們及舊約歷史。主來他們井打水及稱他們為好撒瑪利亞人。（路十）（但相信都不是真的，且轉曲了成它們。）

在基利心山上的撒瑪利亞人博物館

撒瑪利亞人正講解他們的歷史

下午，到示羅，進入美地建聖殿前以色列人放約櫃和會幕地方、敬拜中心。約樻被擄後剩空帳幕。後來搬至基遍（王上三）。今剩古示羅廢墟，內還有拜占庭時代在此處建築廢堆石。哈拿在此禱告求子撒母耳。這禱告成了求產生轉移時代之得勝者禱告的豫表（參倪弟兄信息-哈拿的禱告）。

跟著，再往南，到伯特利。雅各在此作了梯子夢。以往聖經考古學者以為是Bertin。今認為是其西南el-bireh。（證據有二）。我在這裡拾了荊棘。然後上了el-bireh和艾中間的小山。亞伯拉罕在此築第一座祭壇和支搭帳棚。（創十二8。）今天此小山是猶太人殖民區。

最後一程，再看小山後的古艾城。它坐落山谷中。考古學家已挖出些遺址。此處遙想當年以色列人艾城之役。後來，以色列人攻取了艾城並分地，再往北示劍二山宣告摩西所吩咐進入迦南後要作的。

聖經尋根之旅 2012—出發 (4-4-2012)

機上結識了坐旁邊的乘客猶太人(Eric)，他是從澳洲悉尼，經香港轉機以色列。我說我也想申請移民澳洲。他正讀詩篇（第70篇）希伯來文附英文，但他不懂現代希伯來文。原因是聖經希伯來文與現今有點不同。他說只學過基本希伯來大寫字母。

離開前他對我說了聲：「See u in Sydney! 」

晚上11:00到Tel Aviv機場，凌晨2:30才到耶路撒冷酒店Dan Jerusalem中。